無拘無束的選擇，自己的任性（不論何等放肆），自己的幻想（不論何等瘋狂）——這就是我們所忽視的「最有益的利益」，它不能歸入任何類，但任何系統與學說碰到它都會一成不變的粉碎無餘。為什麼那些自作聰明的蠢貨會以為人類需要正當的、德性的選擇呢？是什麼事情使他們認定人必然會尋求理性上有益的選擇？人所需要的僅是獨立的選擇，不論這種獨立需付出何等代價，亦不論這種獨立會把他導向何種方向。不過，當然，什麼是選擇，只有鬼知道。 from 《地下室手記》
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看完舞作，重新翻閱地下室手記，對於許多自己的註記與摺頁感到困惑？！想不起來十多年前看這個書時的自己，到底腦袋裡在想些什麼？但看完了《巢》卻對書裡最後用引號強調的「我們所有的人」特別有感。
地下室手記的最後提到：「你要小小心心的觀察生活！為什麼？即使到現在我們還沒弄清楚生活是什麼意義；什麼是生活？我們所稱的生活是什麼東西？讓我們丟開一切書本，讓我們單獨生活，我們將立刻失落，限於混亂之中。我們將不知道要去結合什麼，去攀附什麼，是愛什麼，恨什麼，尊敬什麼以及卑視什麼。我們做一個人感到壓抑，感到沈重不能負荷——做一個有血有肉的個人，我們感到因它羞恥，我們覺得它不光彩，因此千方百計的想去做一個根本不可能的平面化的，一般化的人。」
漫遊者、地下室人與勞動者們，在舞作中看見飄動的思想，禁錮在暗處的瘋狂創作狀態，以雙手雙腳用身體力量開鑿生命的道路......是「我們所有的人」！馬蹄鐵與玻璃被敲擊時的聲響，穿透空間呼應著勞動者們純粹的身體演繹，風管像是生命中不斷面臨的選擇道路，當下立即反應，轉左轉右、連到了手、接到了頭、來的太快走的也太快，就這麼經過。地下室人瘦弱的身軀，在暗處的瘋狂與焦慮呼應著作家身影，想到曾經在布拉格看過的卡夫卡手繪的插畫！佩珊也就是卡夫卡吧！漫遊者作為精神性的存在，是否也同時也是杜斯妥也夫斯基筆下的麗莎與卡夫卡生命裡的朵拉？
文學、舞蹈與古樂，從文學作品1864年到今日2020年，科技仍無法抵禦瘟疫蔓延，人們藏身之處從黑暗地下室到了虛擬無限大的網路世界，古老的樂音仍雋永，「我們所有的人」真正面對的問題卻從來沒有改變過，即使過了156年。我們要如何生活？如何選擇？如何接近自己與真實？
如果「秘密」必須在講出來之後，秘密本身才真正成為了一個秘密的話，那麼「Hideout」是否是在離開了自身的巢穴後，匿身之處才在心裡精神空間被劃分而出？
稻草人現代舞團 Scarecrow Contemporary Dance Company
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